符敏拿出手机给自己之前请帮忙的朋友打了一个电话！
很快，一个年轻男子笑着拿着门票走了出来，符敏抬手和对方挥了挥！
那个年轻男子对于符敏好像还是挺敬重的样子，一边将门票交给符敏，一边还似乎准备帮着符敏将赵枫一行人带进去！
不过符敏拒绝了对方，毕竟这样走后门走的有点太扎眼了！
当然，符敏的这些门票可不是白嫖的！
只是符敏私下里和这个男子的姐姐关系不错，而且也经常介绍客人过来！所以才能让年轻男子提前准备好门票！钱的话，符敏可一分都不少的给了对方！
穿着民族服饰的年轻男子离去之后！
符敏才是带着赵枫一行人走进了基诺山寨！
走进山寨入口，映入眼帘的是一对相依的男女，和高坡上一个仰卧的女人头像。这个女人就是基诺人的祖先－－阿嫫腰北。
阿嫫意为母亲，腰意为大地，北意为创造。所以，在基诺山，阿嫫腰北神像是基诺人最顶礼膜拜的神像。
这个神像就意味着基诺族最古老的神秘传说：在远古时代，诞生了一个力大无比的女神――创世女神阿嫫腰北，她创造了世间万物，举起右手分开天地，左手抓起泥土形成山河，搓下污垢变成万物。
结果动物和植物都与人类争食吵闹，把秩序搞得混乱不堪。阿嫫腰北不堪其扰，就决定毁灭世界重新创世！
在世间所有生物中，阿嫫腰北最喜欢人类，就把人类的祖先玛黑、玛妞放入特制的大鼓中躲避洪灾，待将世间万物几乎毁灭后她又再次重新创世，可就在第二次创世的过程中她不幸遇难身亡。景区的这一雕像就是模仿她遇难时倒地瞬间的姿态塑造的。
而一进门的那一对年轻男女自然就是玛黑和玛妞了！符敏将这个神话传说说给赵枫一行人听！
其实大家听到这个故事之后，第一个感觉就是这个故事不就是盘古开天辟地外加上女娲造人么！
只不过这位基诺族的创世神是一位女性！
赵枫好奇的看向符敏，问道：“这个故事是文学创作的，还是真的传说呢？”
听到赵枫这么问，符敏表情微微一滞，随后符敏笑着说道：“应该是自古以来的传说吧！毕竟基诺族真正能够记录的历史也不过才是四五百年！口口相传总不会有错！”
听到符敏这么说，赵枫顿时来了兴趣！
想不到基诺族的创世传说居然和女娲的神话如出一辙！
事实上，“盘古”大神创造世界的传说其实也是起初在我国南方少数民族民间广泛流传。苗，瑶向来崇奉盘bai古，把盘古看作自己的祖先。壮、侗、仫佬等民族也盛传盘古！
而女娲造人的传说也是广为流传！
而这个基诺族的地理位置，换做古代的话，可是一个极为偏远地区！
但是却同样有这么一位名为阿嫫腰北的创世女神！
这就难免叫人有所联想了！
难道上古真是有神明创造世人？
就在赵枫脑袋里面琢磨的时候！
“啪！”
赵妈突然伸手拍了一下赵枫左臂！
赵枫下意识朝着老妈看去，只见赵妈瞪着自己，训道：“想啥呢，好好看路！”
赶忙讪讪一笑：“知道了！妈！”
接着往前走！
一个挂起来的大鼓出现在众人的眼前！
符敏看着大鼓，为大家介绍道：“其实在基诺族，大鼓是很重要的一样乐器！因为传说玛黑和玛妞遭遇了洪水，躲在大鼓里面被冲到了这里，所以大鼓就成了基诺族至高无上的神器！挂在树上是不可以随便敲的，这样的大鼓表示供奉，而架起来的大鼓才是乐器！”
听着符敏这么讲！
大鼓旁边守候的男子对着符敏友好的笑了笑！
赵枫一行人简单的看了一眼这只大鼓后就接着往下走了！
一边走，符敏一边接着讲述道！
在基诺族一般都是女人至上，或许是因为创世女神阿阿嫫腰北的缘故，所以基诺族是男人出嫁到女人家。而且还必须先争求舅舅的意见，如果没有舅舅，就要找一棵大树替代舅舅，把钟爱女子的名字告诉大树，也就是说告诉舅舅，如果大树下依然风和丽日就是同意了，男子便可以和女孩交往，否则就是违背天意。
这样的风俗可是真的很有意思！
不过，赵爸看了看来来往往的基诺族人，仔细观察后，发现好像现在男人的地位和女人相差也不太多！
当然，毕竟现在国家倡导男女平等么！
往山上走的时候，赵枫突然觉得好像自己一行人上山的路应该是山上那位阿嫫腰北女生的腿才对！
走到了半山腰！
众人才是发现了阿嫫腰北女神的胳膊和手！
在山寨的中央，矗立着一个木制图腾，上面的雕刻的是不同的生像，据说是巫师托梦后的图像。巫师在基诺山寨地位很高，这里生老病死都要有巫师请神趋邪。
其实听到这个，大家都不是特别的奇怪！
毕竟西南地区的巫、蛊文化还是比较盛行的，虽然有点迷信，但是现在作为一种习俗保留下来，倒也挺有趣的！
绕过图腾后，一间十分宽大的草屋出现在众人的眼前，这间草屋就是基诺人曾经居住的地方。至于为什么叫＂大公房＂，应该是一个大家庭共同居住的地方吧！
当然，这个房子里面有分开的房间！
有趣的是，好像基诺族没有姓氏，只有名字！
未完待续...
第738章 西双版纳游记！（八）
而名字流传的方式，也很是奇怪！
比如父亲名字叫做车杰，而他的儿子将来的名字第一个字就只能是“杰”！
当然，其实从这个名字上面也可以看出来，基诺族的每一代之间也是有着传承在的！
参观了“大公房”。
赵枫一行人刚走出来！
迎面就碰到一个山寨中的女导游给几个游客在做解说！
期间，说到了基诺族中不同的生育方式！
当然，生育这个事情是无比的神圣而伟大的！
基诺族的生育方式却不像是其他民族在屋子里面，反而是在屋子最外边的凉台上，新出生的孩子要用凉水冲洗干净！
而接下来的这些就有点残酷了！
如果生育的是双胞胎的话，必须处死其中的一个，留下强壮的。
而产妇和孩子还要在露天呆15天，经历风吹日晒，半月之后方能进屋生活，他们就是这样优胜劣汰来保持后代的体魄。
如此残酷的方式，当然是因为之前环境恶劣和粮食缺乏这些负面因素！
现在这个方式当然被所有人废除掉了！
离开大公房！一边走，符敏一边接着介绍起来基诺族的生活习惯！
因为基诺族在之前都是女尊男卑，所以女人一般不干外面的活，只是在家做饭照顾孩子。
她们做饭生火也是在木屋里，木屋梁上吊着烟熏得干巴发黑的食材，基诺族的熏肉也是一个很独特的存在，之所以采用熏肉的方式，主要还是以前保存食物的方式太单一，可是经过多年的发展，基诺族的熏肉的味道也形成了很美味的味道！
恰到这是，前面似乎有几位村里的男子正在排练一段曲子！
周围已经围了不少游客！
符敏带着赵枫一行人也围了上去。
当看到这几个男子手中的竹制乐器后，大家纷纷面上浮现了一抹笑意！
除了那个明显的大鼓之外，还有一些人用长度和粗细的竹筒敲击出不同的音阶。
简单而朴实的两种乐器在他们手中却演绎出了非凡的曲调！
事实上，这些简单的乐器组成大鼓舞可是我国的非物质文化遗产！
符敏和旁边的基诺族人简单交流之后！得知了一个消息，说是稍后在这个广场有一场演出！
时间不长，大概也就是半个小时的时间！
现在这些人正在为这个演出进行排练！
符敏把这个事情和赵爸、赵妈一行人说了之后！
时间还早，大家果断决定接着在山寨里面逛一逛！
沿着前面的路口往右边走了过去！一间相比大公房更为庞大的木屋出现在众人的眼前！
走进去简单的参观之后，才是发现这个木屋原来山寨的祠堂！
说是祠堂，其实也就是族老们商议事情的地方！
这时候，门内走出来一位和善的老人！老人瞧见符敏和赵枫一行人，当即笑着爽朗道：“大家是来参观的吧，需不需要我给你们讲一讲！”
赵枫闻言，看了一眼符敏，符敏见状，笑着说道：“那就麻烦您老了！”
老人闻言，再次笑了笑，随后道：“不碍事不碍事，说起来，我们要多多感谢你们才是！毕竟你们帮助我们这些大山里面的人不用在像以前那么凭苦了！”
说话间，老人带着符敏、赵爸、赵妈一行人进了房间！
简单的介绍了一下祠堂的布置，老人着重的介绍了一下基诺族的文化！
之所以用文化形容，实在是没有合适的词语！因为基诺族没有自己的文字，所以只能在竹子上进行刻画来记录事情！
老人举了一个有趣的例子，其中比如借赁，他们会在竹子上刻完记号，再将竹子批成两半，一半在自己手里，一半在保人手里。借方若违约，则由保人出面索要。当然，保人一般都是有威望的族人，这位老人自豪的用自己举例！
参观完这个房间，在游览了一阵风景，时间很快来到了上午十点半！
众人汇集到了那个广场外！
基诺族的演出方式很古朴，不过随着音乐声，居然有几个很好看的基诺族姑娘从一侧跳着曼妙的舞蹈进入舞台的中央！
不得不说，虽然只是半个小时的演出，但是也值得一看的！
尤其是基诺族的姑娘，确实很漂亮......