然后就听刘猢狲在里边喊：“大学士，这里边，全是书册，还有些造像！”

　　苏油说道：“将东西放到车板上，我们运出来。”

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　　元丰五年四月五日，敦煌大泉河第十六号窟中的密室被发现，震惊了整个大宋学术界。

　　十六号窟一共搜检出敦煌秘藏遗书文物五万多件，此外还有大量的画卷，书籍雕版，资料档案，金银等各种造像、佛宝、用具。

　　佛书，占了文献的八成以上，作品包括经、律、论、疏释、伪经、赞文、陀罗尼、发愿文、启请文、忏悔文、经藏目录等。

　　这些佛书主要有卷轴装、经折装和册子装三种。还有梵筐装、蝴蝶装、挂轴装和单张零星页等形式。

　　从内部字迹看，可分手抄和印本两种，其中抄本占了多数。

　　大量的经卷是由专职抄经手手写而成，字迹端庄工美。

　　捺笔很重，颇带隶意的，是唐代以前的抄手的书法风格。

　　而唐以后的抄本，则以楷书为主。

　　光这些抄本，就有四万多件。

　　还有六百本画卷，除了纸上画的，还有绢帛画与绣件，极尽精美。

　　而其中更具价值的，是儒家经典与官方档案。

　　程岳取过一卷手卷打开，瘪了瘪嘴：“这东西汴京城五岁小儿都在读，《论语》而已，不当事儿，学士为何如此郑重？”

　　苏油看着送出来的第一车东西就心花怒放：“你不是读书人，不知道重要性我也不怪你……等等，把那《论语》给我看看！”

　　将手卷拿到洞窟外，苏油越看越是郑重，突然仰天大笑：“哈哈哈哈……司马学士，接招吧！”

　　张麒好奇：“少爷怎么了？这论语很重要？”

　　等到将手卷接过来一看：“这也没啥啊，《论语》还不都一样……等下！这……这这……这是……皇侃疏！”

　　皇侃，一作皇儡，其字不详，南朝梁国吴郡人。

　　是当时著名的儒家学者，经学家。

　　皇侃是青州刺史皇象的九世孙，曾任国子助教、员外散骑侍郎。

　　皇侃少好学，师事时之名儒会稽贺塌。

　　长大后精通儒家典籍，尤明《三礼》、《孝经》、《论语》。

　　撰有《论语义疏》十卷，略于传统的章句训诂和名物制度，而多以老、庄玄学解经。

　　如《论语·学而》“君子不重则不威，学则不固”，其解曰：“重为轻根，静为燥本，君子之体，不可轻薄也。”

　　这种说法，与汉儒说经相去甚远，表现出南朝的玄学之风。

　　除了《论语义疏》，还另撰有《礼记义疏》、《礼记讲疏》、《孝经义疏》等，不过只能在古人笔记当中见得吉光片羽，因为它们，均佚失在战乱当中了。

　　小七哥的文化水平其实相当不弱，否则也不会引来绿箬那样的文化妞倒追，是柳永燕青那样的人物。

　　王安石当年同船的时候就苦劝过他参加科举，为国效力，这娃一笑置之。

　　所以他也能一眼看出其中的重要性。

　　很快，更多有价值的文化典籍也被翻了出来。

　　除了佛家的，儒家的，还有道家的！

　　佛家《金刚经》、《妙法莲华经》之类的复本甚多，但是也发现一些中土已佚的经卷版本，如隋唐时再三遭禁的三阶教的教义经文，以及一批疑伪经。

　　道教卷子也有五百卷以上，其中最重要的就是北朝写本的《老子道德经想尔注》、《老子化胡经》等已佚道经。

　　甚至还有曾经在中土昙花一现的摩尼教经卷《摩尼光佛教法仪略》等。

　　以及景教也就是基督教方面的《大秦景教三威蒙度赞》等经卷。

　　儒家方面，除了经、史、子、集外，还有官私档案、甚至包括了医药天文、诗词俗讲。

　　如《尚书》、郑玄《论语注》、《毛诗》、《春秋》、《老子》、《庄子》、《文选》等抄本；

　　已经亡佚又得以重见天日的，包括《隶古定尚书》、皇侃《论语义疏》、《礼记义疏》、《礼记讲疏》、《孝经义疏》、刘向的《说苑》第五卷到第二十卷！

　　剩下的大量的官私档案文书，有唐代的《律疏》、《公式令》、《神龙散颁刑部格》、《水部式》等……

　　有两汉到宋初的符、牒、状、帖、榜文、判辞、过所、公验、度牒、告身等古代官府的原始档案。

　　有大批户籍、计帐、手实文书，各个朝代的租佃、借贷契约，放良文等……

　　有各种地志、官私谱书，尤其是张、曹二氏归义军政权时代的各种遗书，对了解河西汉家政权的历史，具有极其重要的作用。

　　文学作品中，有中原文人传世佳作的抄本和佚作，如韦庄《秦妇吟》，如三百余首王梵志诗集等，更有不曾传世的地方性世俗文学作品，如诗词、赋、变文、讲经文、押座文、俚曲等。

　　甚至科技方面都有不少文献，除了很多久佚的医书和医方，天文理算资料，甚至还有一套《全天星图》！

　　除了年代是目前已知星图中最早的，这套星图上登记的星体，在苏油和天师府搞星图大工程之前，所知的星数最多的星图！

　　这让苏油不禁有些恍惚，这尼玛难道是在自己穿越之前，已经有人抢先了一步？

　　甚至还有一部让张麒奉为至宝，准备抄录送去讨好自家老婆的《舞谱》！

　　东西越看越让人心惊，苏油一面赶紧命人登记造册，一边用带来的轻木板材加工木盒，编号封装，将第一批文卷送往洛阳，交到西京提举商周文字考义局司马光手里。

　　第一千三百六十四章 磨合期

　　五代史，是到目前最难编纂的史书，就连司马光这样的大擘拿着都头痛，需要欧阳修、刘攽的大力协助。

　　而五代史当中，五凉史，又是其难点中的难点。

　　大量当时文档资料的发现，对于补全《五代史》，具有无可估量的价值！

　　除此以外，大量儒家经典的发现，尤其曾经亡佚的那些被再次发现，其价值堪称无价之宝。

　　哪怕是已经存世的那些，对于编校正本、复印的刊谬，也具备极大的价值。

　　这个是王安石退休之后一直在江宁府主抓的大工程。

　　第一车资料送到西京，司马光打开之后大惊失色，立即上书赵顼，沙州是我华夏的文化宝库，一定要大加保护，请求派驻重兵，威慑周围小国不得轻举妄动，同时立即派遣史学家、文学家前往沙州，协助苏明润，妥善鉴别、保管、运送这批珍贵文物！

　　赵顼接到司马光的上书都晕了，前几天才收到学士你的上书，说什么以民为本，莫以拓土虚功滥赏军士，耗费国储。

　　还说什么以河外之地，赏赐将士，是耗散精锐，虚弱国家的不当行为。

　　现在突然话风大变……

　　怀疑地将奏章合上重新看了一眼封皮，的确是司马君实写的，没拿错啊？

　　再一打开细看，我靠刘向的《说苑》第五卷到第二十卷！

　　刘向，西汉宗室，曾奉命领校秘书。

　　华夏经典，诸子典籍的命运，一直多舛。

　　《汉书·艺文志》评价：

　　“《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战国纵横，真伪纷争，诸子之言纷然淆乱。

　　至秦患之，乃藩灭文章，以愚黔首。

　　汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。

　　迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而叹日：‘朕甚悯焉！’”

　　于是汉政府在有了一些实力之后，启动了文化典籍恢复大工程。

　　“建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。”

　　“至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。”

　　书籍收集上来之后，需要归纳整理校对编印，刘向就是集大成者和主持者，是对中华文化做出了杰出贡献的人物。

　　从此开创了“经学”一门。

　　甚至可以这样说，如今大家能够看到的大多数诸子百家典籍，都是刘向整理修订之后的产物。

　　其中有些著作甚至整理之功更胜原创，比如《列子》、更让大家耳熟能详的，是《战国策》。

　　《说苑》，又名《新苑》，共二十卷，按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说，事后加按语。

　　其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言，主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。

　　跟司马光的老毛病一样，刘向也是一个超级喜欢夹带私货的作者，里边有很多借题发挥，阐述了儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。

　　所以说，刘向，是一个儒家研究者绕不过去的人物。但是如今这部集中体现了刘向思想观点的《说苑》，只剩下前五卷。

　　刘向是西汉治《春秋》的大家，苏油也是治《春秋》的，如今也被捧为大家，因此这部书的发现，不光对国家有意义，对苏油自身，也有重大意义。

　　对赵顼更有意义。

　　这就是大宋文星高照，天命所归的实、锤、铁、证。

　　而且这封疏奏惊动的，不仅仅是官场。

　　还有佛门，道家。

　　尤其是佛门，沙州文化考古大发现，百分之八十的典籍都是佛教经典，听说道隆大和尚已经迫不及待在收拾行李了。

　　同样蠢蠢欲动的还有张天师，一直以为河西是道教的荒漠，现在看来，嗯……大有机会……

　　《老子化胡经》，出现在佛教最昌盛的地方，出现在东方文化向天竺传播的必经之路上，呵呵呵，这官司有得掰扯……

　　何况自己和小老弟的交情，那是在共同攀登大宋科学高峰的路上，结下的牢不可破的友谊。

　　汴京城的老百姓，这瓜可又是吃爽了。

　　听说了没？沙州大发现！小苏探花，走到哪儿哪儿就爆文瑞，绝对的文曲星。

　　以后谁要再说文曲星是别人，我二狗第一个不服！

　　呵呵你才知道？这难道不是小苏探花的基本操作吗？咱宜秋门街坊就表示情绪稳定，见得多了……

　　坐下坐下，天下文秀属四苏，难道不是基本操作吗？所谓川峡四路，文运一石，苏家独得一石两斗！

　　老哥你这数学，不像蜀中出来的……

　　错了吗？没错！本来老天爷只准备给苏家八斗，剩下两斗给蜀中其他人的。