道在里面吗？道若在自身之内，那何必还要去修它呢？

　　该修的是道，还是心？

　　道有所缺吗？

　　道在哪里？

　　道是行在脚下的。

　　何以畏惧？

　　丁芹停在临近山头的位置，双目半睁半闭，神情安宁寂静。

　　她已忘却了自己，忘却所想、忘却所欲，心念归一于自己所侍奉的神明。以信为基，以神明为师长，抛却一切外物杂念，专注思维、感悟神明所指引的道路。以此纯一心念，贴近神明境地。

　　这是神使的道路，但若从此清净之境中出离后，亦会落回原地。

　　但她攀登到这里之后，也已经再无法向上了，这已经是一个很了不起的高度，但再向上，就算纯心而信，不生丝毫疑窦，也无法登出一步修行终究要靠的是自己。这里已经是她的极限了，再下一步，要到女须那样，切切实实地跨出一步才行。

　　大青山顶，神明心念一转。

　　丁芹忽然身心一轻，恍惚睁开眼睛。山巅云淡，白衣乌发的神明坐在光里，垂落世间的眼抬起，如见朗日。

　　上神

　　你看见了什么？神明问道。

　　她下意识随着神明的目光所指，看向山下。

　　如处虚实之间，她看到了于梦境当中登山修持的修士们，也看见了生活在大青山脉中的生灵们，她看见了点苍山、看见了飘忽而去的白鸿，看见了淮水、看见了拨琴慰苦的余简，看见了解廌、看见了幽冥当中

　　解廌可入幽冥的能力，非天生神通，而是后来而生，因为幽冥当中后来多了一样呼唤他的事物，那是

　　云雾忽然遮住了她的目光，她的眼睛已经开始发胀，不能再看下去了。

　　可是这些已经足够。她看见了芸芸众生，皆与神明结契。

　　天地运转太久，从第一根因果线崩断开始，绵延至今，已经没有一个生灵身上不存缺漏的因果，没有一个生灵命理不曾被扰乱。

　　一支记命笔，牵挂众生因果。

　　这是地府的成因，施以众生无畏。

　　我做错了。丁芹喃喃道。

　　她以为对抗大劫，需要很强很强的力量，以为教授他们神明之道便是解决怪异的全部。但那只是道路，而非目的。解决怪异的根基，在于众生的心。若能对众生之心施以无畏，则怪异之劫自解。她不该把那些修士丢在隋地建好的庙宇中不管的。

　　不要什么都想着是自己的错。长阳摸了摸她的头，我尚且不能使众生心无畏惧之苦，你又怎么能做到呢？

　　她想要止劫，不需要很强的力量，不需要怀疑自己能否做得到她不是已经看见，曾经教过她琴艺的余简先生，仅凭琴音慰苦，便护持一地鲜有怪异诞生了吗？

　　她不是全然无能为力。

　　去吧。长阳对她轻轻一推。

　　丁芹落到铺满阳光的金色云层里，神识降回到隋地的身躯中。

　　她睁开眼睛，窗外细雨绵绵，打湿土地，草茎上结着晶莹的水珠儿，自她入梦到现在，点苍山的法会已经进行了许久，快到结束的那一日了。她做不到太多，但她已经知道该怎么做，并竭尽所能。

　　大青山首，长阳的目光落到点苍山上。

　　天下诸多散修汇集于此，浑沌却一直没有动静，他必然有其他的设计。

　　第150章

　　点苍山法会就快要结束了。

　　一百零八声道钟,最终归于一问：

　　你为何要修行？

　　为了长生、为了力量、为了救人、为了道所有的一切，追根究底，能否找到同一个、最根本的答案？

　　混在一群静心冥思身怀术法的修士当中，老丈站起来伸伸腿脚,从怀里掏出小童送给他的辟谷丸,嚼上一粒,再慢悠悠地打一套养生健体的慢拳。很是鹤立鸡群。

　　附近的修士也都知道了这么个不同修行的凡人老爷子。他旁边一个坐烦了的戴冠修士把盘着的腿一松,散散倚在树上，从心里的杂乱抽出来，抬头问道：老丈，你听见的是什么？

　　老爷子从没有修行过，一辈子都是个普通人,和修行关系最近的时候,也就是最近这几天了,他自然不会有为何要修行这样的疑问。

　　老丈对着周围这一群看着比他年轻,年纪却比他要大上许多的修士,相处得倒也自在：我也没听见什么，就是想了想我这一辈子。

　　这一辈子？戴冠修士问道。

　　他们这些日子，慢慢地也知道了老丈的来历。他不是什么高官显贵,也没经历什么惊心动魄，就是普通人的一辈子,困难过、轻松过、劳累繁忙过、悠闲自在过，有喜欢他的朋友，也有讨厌他的邻里,经历过亲人离世,也见证过幼儿新生这样的一辈子里,他从道钟里,想到了什么呢？

　　我这辈子，就想明白了一件事：从心所欲不逾矩。老丈慢慢说道，目光悠长，很有些通达智慧的气韵，不逾矩不是限制从心所欲的，心不逾矩才能从心所欲。

　　这两天溜达自在的驴子昂啊昂啊地叫起来，不知在哪儿玩欢脱了。

　　老丈眼神一收，嘿嘿笑了两声，又变回一个普普通通的小老头，对几个修士摆手示意道：但我也没完全做得到。我去看看我的驴。

　　从心所欲不逾矩。

　　你为何要修行？

　　飘逸的丹顶鹤御风随云，水墨般的羽翼在风里缭乱。

　　神明问她风不动的时候是什么，她在这段时间里百般思维参悟，也隐隐约约有了一些想法。

　　看人间，花开而喜，花谢而悲。悲喜是自己吗？悲喜随花开花谢而转，悲喜是花的。

　　随风行，风动自在，风止困守。自在与困顿是自己的吗？自在与困顿随风而转，自在与困顿是风的。

　　心受外物所控，自在在哪里？逍遥在哪里？

　　可是她停不下来。

　　仙道求长生。风若止了，风就散了。

　　她最初是为了什么而修行的呢？

　　似乎是因为，她见到了一只衰老的鹤。羽毛稀疏，眼睛暗淡，再也飞不起来。

　　她仿佛从那只鹤的身上，看到了自己的将来。

　　衰老、困顿、病苦、死亡最畏惧的，是由于因果不全而沉沦在轮回当中，再也没有超脱的机会。

　　畏惧层层裹覆着她。

　　仙道求逍遥，然而心欲无边，人便成了欲的傀偶。何人拿捏着所欲，何人便掌控了操偶的丝线。

　　生死流亡不是苦的根源，若由畏死而舍道心，便等同于将能够剪断丝线的剪刀亲手毁掉。

　　世间众生已经因为浑沌而平白遭了许多罪，难道还要如他的意，化为他随意调弄的怪异吗？

　　她知道，可她仍然畏惧。

　　她看到过很多次死亡，皮朽肉烂、枯骨惨惨后来她知道死亡不是终点，轮回却更可怖了。谁知道下辈子会落在哪里？

　　风托着她，不止不落、不停不歇。

　　一道传讯术法勾动她的神识。

　　丁芹？

　　无论你在哪里，我都一定会找到你。对面呼吸清浅，以修持为誓，消解她最深的恐惧。

　　风停了。

　　白鸿随风而落，修长的足落在一株老松上，松皮裂如鳞，擎在风里不动不摇，经历过风霜雨雪的苍青里落了一抹分明的水墨。

　　风由静而动，谓之风起，先有风止，方有风起。

　　轻柔是风、狂放是风、和暖是风、寒冷是风风为无常、为变化。世无恒常，无风的寂静之地，便为风起之地。风散是变化，风起亦是变化。所谓风不动的时候，亦是动的时候。世有恒常，唯有无常为恒常。故而，动静一体，虚实皆同。

　　以无常变化为自在，便是把自在归了外物，内境随外境而转，终不自在。

　　她把九曲河畔的千余年视为困守，便把自己困守住了。她修的是她自己，不是风动不动。

　　聚散随意，动静皆我。

　　这是风之道。

　　风不动的时候是什么？

　　这一问，问得不是风止时的情况。问的是动静变化、虚实之道，是她修得是什么。

　　白鸿露出一个微笑。

　　嗯。她低低应了一声，闭目入定。

　　她已经不再那么畏惧了。

　　就算一身修为尽成空，流落不知何处，她的道心不会辜负她。

　　修行在心。

　　点苍山道钟悠悠，追心溯源。

　　你为何要修行？

　　仙道求长生，仙道求逍遥，仙道求以凡尘微身，企及缥缈大道。

　　仙道不求浑沌，仙道求敢以凡尘企及天地之道的狂心，与欲毁其道的浑沌，为死生不休的大敌！

　　怪异之劫，自此始解。

　　殷天子立于高台。他感觉到了天地间的变化，这世间的仙道修行者，以对他的敌意，对抗起堕为怪异的求生之欲。

　　浑沌对此不以为意。众生对他嗔怨非常，他对众生却没有嗔怨。他只贪求。对诸天神也如此。

　　他的目的不是争胜、不是杀死对方、不是报复折磨，而是达成自己的道。所以他们没必要在没有把握的时候，互相像个在生死擂台上狼狈撕扯的凡人一样拼杀，把天地打得破烂不堪，最后就算胜了，也只余下一个伤痕累累的残躯，反而离他所求的目的愈加的远了。

　　他们一直都没有真正对上，那不是时机。

　　他们都在准备、都在等待，浑沌不知道他们准备得怎么样了，但他已经准备好了。

　　祭坛中，墨玉为阶，金石为栏，一层阶外一道渠，渠里灌着水银。一个个乌木的小方箱子在银色的河里沉浮不定，隐隐遵循着某种规律。

　　第九层阶上是个浑圆的高台，台上刻着诸国地图，台中央立着一只巨大的石鼎，鼎中不知积这什么，只见白色的烟气如流云一样溢出，不往上走，却往下流，缓缓的淌出来铺在台上，再顺着九层墨色石阶一层一层往下流，一层一层浮在九道水银河上。

　　等烟气流到乌木做的小方箱上方时，就形成了一道道小小的漩涡，带动附近的烟气，起伏成一朵朵奇异的浪，簇拥得这一座祭坛几如九天仙境。

　　烟气越往下越薄淡，仿佛都被水银河中起伏的乌木箱吸走了，到了高台下面，只剩下薄到几乎看不见的一层烟气。殷国的臣子们浸在这烟气里，伏跪叩首。

　　殷国的百姓们汇聚在祭坛之外、庙宇当中，山野的妖鬼修士们汇聚在木石野龛前，每一个都在虔诚地祭拜着，每一个的黑眼珠和白眼珠交界的地方，都蒙着一层薄淡的烟气。

　　这是一场举国之祭。

　　这样大的动静，在殷与冀地之外，却几乎没有人知道这里是浑沌的地盘。

　　殷天子勾了一下嘴角，这一场大祭，不止是以大殷的名在祭，还有冀、还有卢梁隋闵，无论他们想不想，只要殷天子还是天下共主，他们就得认！

　　幽冥当中，九道黄泉骤起波澜，似有无数棺船摇摇摆摆，欲从黄泉之底浮起，一股浩大的意志自凡世降临，欲在幽冥当中立下黄泉摆渡者的神位。

　　若此神位立下，此后众生若欲渡黄泉重入轮回，则必须要经过黄泉摆渡者的摆渡，再也无法由黄泉自引。天下众生，则尽入其手。

　　女须豁然而起，长刀斜斩，将诸多棺船劈沉，黄泉当中幽寂厚重的意蕴骤凝，与凡世的意志相抗。

　　黄泉摆渡者地神位立不下去，自凡世而来的意志却也无法清除那是以凡尘诸国、天下共主的名义，为诸国子民共同认可而立下神位的意志。

　　这意志所凝聚的香火源源不断，带着凡尘众生对死亡最畏惧、最悲伤、最虔诚的心念，沉沉压向幽冥。

　　杳冥冥兮九泉，君练要兮执篙。

　　精色珍兮该备，请降兮闻予。

　　迷徘徊兮吾戚，予涕凄兮轸怀。

　　多险苦兮其身，祈君兮愍怜。

　　女须收起白骨刃，跌坐黄泉之上，意志如最锋锐的刀锋。

　　愍怜？何需祈求虚幻之贼愍怜？

　　吾路吾自劈开！

　　郗沉岸看着黄泉之上阴云一样的香火，又看了看锐气纵横的女须，脸色数变之后，一咬牙，自幽冥当中勾连出无底洞，于弥漫黄泉之上的香火中卷起一道云烟旋涡，强行将香火反拔出幽冥当中。

　　热爱生活的大鬼王瞧着这些香火就开始叹气，一边从小皮囊里掏摸一边咕哝：老想着死干什么啊，活着就好好活呗。

　　幽冥当中有诸鬼王据守，暂时与人间的大祭僵持住了。

　　殷天子却全不在意，他以磅礴可怖的香火将幽冥牵制住，好像一直在施压，却并没有认真动手。

　　他好像还在等。

　　他在等什么呢？

　　穿过流云一样的烟气、墨玉打磨的祭坛，在这一座祭坛无人可知的地下，还有一座倒向下修、与地上的祭坛成镜面对照的祭坛。九层向下的台阶，通往最中心的位置，那里却不是台地，而是一座由水银灌注，池面有如银镜的深潭。

　　湖旁站着一个脊背佝偻的人，他头发花白，脸上的褶皱又多又深，每一道皱纹都向下垂，连眼皮都垂着，显出怨苦的神色，像许多在大劫中磋磨过的凡人一样，并没有什么特别的地方。

　　但他身上的衣服却很显眼那是一件九色彩织的衣服，头上戴着平棱顶的彩织布冠，手中持着一支木杖，系着九色丝绦，丝绦末端各系着一个铃铛。

　　他站在水银池旁，如镜面一样的池面却未能倒映出他的身影。

　　地面上，祭坛顶刻着的地图中，卢、闵二国之上忽然一震，将浮在上面的烟气强行驱散许多，从石鼎中流往台下的烟气经过这两处地方时，便受所阻，有如开闸水坝被堵塞上了两个泄水的孔。

　　冥冥当中似有声音传来，是卢、闵二地的国主在念讨檄文，斥殷乱命、不慈、起祸、暴虐、邪信诸般罪名祷向神庭，借天上神庭之位，压人间君王之位。

　　梁、隋两国稍慢一步，同样开始了对大殷的讨檄。

　　殷天子冷笑一声，石鼎四方亮起金色的古拙纹路，那是七百年前大殷一统诸国之后，与诸国国主立下的契文，刻石鼎为证，以为不朽。这由诸国共同立下的契约，岂是他们单方面想撕毁就撕毁的？

　　石台上的地图再一次被烟气覆盖，在起涌不平的烟气当中，暗藏了两方不可思议层面的斗争。

　　殷天子仍然显得很轻松。神庭又如何？太阴躲在太阴星中不出来，仅凭着神庭的名义，又能够做多少事？