“你离我远点！”

　　吴良顿时哭笑不得，用肘子狠狠的杵了察木王子一下。

　　“哎呦！”

　　察木王子吃痛叫了一声。

　　旁边立刻传来不满的骂声：“鬼叫个什么，还让不让人睡觉了！”

　　“对不住对不住，我刚才发了个噩梦，对不住，快睡吧。”

　　察木王子也是没什么架子，适应能力又出人意料的强，连忙对身边的人赔不是，很快便将其安抚了下来。

　　而吴良则不再理会察木王子，心中暗自吐槽道：我要是会房中之术就好了，如此在陈留的时候哪里还会怕菁菁往我房里钻？可惜我只会厌劾之术与一个半吊子的控水之术……

　　等等？！

　　想到这里，吴良脑中似是忽然“叮”了一下。

　　控水之术！

　　白狐。

　　异地恋。

　　轻吟。

　　hourenxiyi……

　　难道是……候人兮猗？！

　　吴良瞬间将这些线索联系到了一起！

　　他联想起了大禹与涂山女娇的历史故事。

　　此前吴良便怀疑过大禹疑似也掌握了控水之术，因此才完成了治理洪水的千秋壮举。

　　而涂山女娇在传说中则是一只九尾白狐，有史为证：“涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾痝痝。”

　　后世人尽皆知的“三过家门而不入”的故事，说的便是大禹与女娇之间的故事，大禹为了治水，屡次经过家门却不曾进入，连自己的儿子出生都不曾理会，而家门内留守的便是他的妻子女娇。

　　女娇思念夫君，夜里望着天边的一勾新月触景生情，终是忍不住唱出了自己的心声——“候人兮猗！”

　　只有四个字，在女娇的反复吟唱之下形成了一首歌辞，成了后世考古界公然的天朝历史上有史可查的第一首恋歌，被后人称作《候人歌》，记载于《吕氏春秋·音初篇》之中。

　　这四个字其中的“兮”和“猗”还只是语气助词，相当于后世常用的“呀”或是“啊”，只有“候人”二字直白的道出了女娇的内心独白：“等你！”

　　“我靠，我刚才脑子秀逗了？”

　　猛然想到这茬，吴良忍不住一巴掌狠狠怕在自己的脑门上。

　　太不应该了！

　　这绝对是《候人歌》无疑，纵观古今绝对没有任何一首歌辞与《候人歌》相似，甄宓这提示给的简直不要太鲜明。

　　身为一个考古专业的硕士，虽然不是要求对古今历史都必须倒背如流吧，但像《候人歌》这种历史中的“第一”与“唯一”，却是必须熟记于心的。

　　吴良也并非没有熟记于心。

　　现在想起来，大概是因为东汉与大禹相距的年份太过久远，甄宓与女娇也没有什么必然联系，再加上深更半夜这首歌辞吟唱出来实在有些诡异，再加上那群狐狸出现的太过突兀，才使得他脑子一直处于短路状态，竟是想了许久都没有想到这茬，就好像平时本来已经要说出口的话，一被打断就怎么都想不起来了一般。

　　可是即使终于想到了这茬，吴良也还是没有解开心中的谜题，相反疑点反而变得更多了。

　　甄宓在闺房内吟唱的曲调是《候人歌》，这点已经毋庸置疑。

　　可是她为什么要吟唱《候人歌》呢？

　　还有那群狐狸，尤其是那只小白狐，它们与甄宓之间又有什么关系呢？

　　再有就是甄宓此前在书房之内对他说的那些莫名其妙的话……滋味、记忆……甄宓究竟想要他想起什么来呢？

　　吴良依旧百思不得其解。

　　思索的过程中，吴良做了一个大胆的假设。

　　假设甄宓与女娇之间存在着什么关系……毕竟《候人歌》与白狐都能够与涂山女娇联系在一起，而那《候人歌》与白狐也是与甄宓想要他记起的记忆相关的提示。

　　吴良自是只能往大禹的方向去想。

　　而若是非要将他与大禹进行联系的话，貌似也就只有那他从扶桑树果实中得到的“控水之术”了吧？

　　所以，甄宓所说的滋味，有可能是“控水之术”的滋味？

　　而甄宓想要他记起的记忆，也有可能是大禹的记忆？又或者说，涂山女娇该不会是因为“控水之术”将他当做了大禹吧？

　　若是如此，那么……

　　甄宓又是什么？

　　难不成是涂山女娇的转世？而且是那种没喝孟婆汤的转世？

　　吴良想起了杨万里此前打探来的消息中，关于甄宓出生便身负异象，并且从小便异于常人的细节。

　　虽然此刻依旧觉得“转世”一说不可思议，但他却不得不往这方面想，否则实在难以解释甄宓这些古怪的行为与言语。

　　“吵什么吵！不睡觉就滚出去！”

　　旁人又有人被吴良这一巴掌惊醒，不耐烦的骂道。

　　“对不住对不住，打了只蚊子。”

　　吴良亦是连连道歉，接着便从被窝里钻了出来，穿上鞋子向门外走去，他觉得有必要立刻去找甄宓验证一番。

　　“刘能哥，你上哪去？”

　　察木王子抬头问道。

　　“撒泡尿，很快就回来，你先睡吧。”

　　吴良轻声说道，接着便迎着冷风出了门。

　　如此再次来到甄宓院内，这一次石桌上倒并未出现鸟粪，总觉得之前两次亦是甄宓搞的鬼，只是不知她究竟是怎么做到的，或许与那群狐狸如出一辙？