因为在吴良所说的这次海昏国被除国十五年后。

　　当时的汉元帝终于又想起了这支位于偏远之地的近亲，于是又重新找到刘贺的血脉重新成立海昏国。

　　可是又过几十年，又被除国。

　　再立又再除，如此反复几次之后，史上终于再无海昏国。

　　从历史记载来看，海昏国的命运虽然看似与当局者的想法以及动荡的局势不无关系。

　　但老倒霉蛋也不是谁都有资格当的，反正吴良最感兴趣的便是后世历史中所没有这些传闻，多问问总归没有坏处。

　　另外，初代海昏侯刘贺，也就是吴良准备发掘的海昏侯墓的主人也是个传奇人物。

　　史载他仅当上皇帝27天就做了1127件荒唐事，因此才被废掉。

　　虽然司马光在《资治通鉴》中说当时大将军霍光一手遮天，其实是因为刘贺当上皇帝后不听话，霍光才杜撰了这些事情，以此为借口联合群臣来废他，但司马光毕竟是宋朝的人，他的说法也仅仅只是猜测，到底是否便是事情的真相，同样还有待考证。

　　吴良既然来到这个时代，便有资格与机会亲自去辨明历史的真伪，而并非一味信书。

　　“明白了，家主真乃博学之人，天底下似乎便没有家主不知道的事。”

　　杨万里由衷的拍了一记马匹，而后麻溜儿带着人脱离了队伍。

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　　如此瓬人军则在庐江郡的桐城好好休整了一天。

　　第二日才再次上路，结果出了桐城没走多远，便有兵士前来报告：“家主，前方有一位老者拦路求见。”

　　“附近人多么？”

　　吴良皱眉问道。

　　“只他一人。”

　　兵士答道。

　　“那就给他个饼轰走，不必与他多说废话。”

　　吴良无所谓的摆摆手道。

　　这一路上瓬人军已经遇上许多回这样的事，基本上都是饿极了壮着胆子跑来要饭的流民。

　　吴良知道这是时局动荡的问题，这样的流民到处都是，国家一天不稳定下来，这些人就无法过一天安生日子。

　　区别只在于今天饿死或是明天饿死，这事他真的管不了，因此也就没有发那些没用的善心。

　　最多只在这种附近没什么流民不会引发哄抢的情况下送出一两个饼，然后将人轰走继续赶路。

　　“可是家主，那人并不要饼，只说有极为重要的话必须亲口说与家主。”

　　兵士又拱手说道。

　　“哦？”

　　吴良微微来了精神。

　　这种事倒还是第一次遇上，也不知这老者到底打的什么主意。

　　反正旅途太过无聊，典韦不是个能聊的起来的人，白菁菁又受不了他调戏总是躲得远远的，见见此人解个闷倒也无妨。

　　“带那老者过来吧，不过告诉兄弟们不要停歇继续赶路，不要因为此人耽误了咱们的行程。”

　　吴良沉吟片刻，终于点头道。

　　“是！”

　　兵士应了一声。

　　不一会的功夫，便将一位老者带到了吴良面前。

　　这老者拄着一根弯曲曲折的木杖，看起来年纪已经不小，头上剩余不多的头发已经全部变成了白色，胡须与眉毛亦是如此，不过却留的很长，一副慈眉善目的长寿模样。

　　“黄老道于吉，拜见公子。”

　　见到吴良，老者微微低头施礼道。

　　“于吉？你就是那个写了《太平经》的于吉？”

　　吴良一愣，面露意外之色。

　　于吉在东汉末年可是个很有影响力的“妖道”来着。

　　他所著的《太平经》对发起黄巾军起义的张角影响极大，以致张角更是以此为纲领成立了“太平道”，喊出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的响亮口号，发动起义致使本就摇摇欲坠的大汉王朝彻底陷入战乱之中。

　　不过此人宣扬的那种“符水治病”的东西，却令吴良不能苟同。

　　治好了，就是我的功劳。

　　治不好，就是因为你心不诚不信道。

　　这不就是明摆着忽悠人吗？

　　第一百二十六章 堪舆之术！

　　不过后来，于吉也没落得一个什么好下场。

　　据史书记载，于吉一直在南方传道，后来到了吴会（今江酥省酥州市），“设立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”

　　后来公元200年，也就是距今大概6年后。

　　小霸王孙策大会宾客于郡城门楼上，于吉却穿起华丽衣服，携一漆画的木箱子从楼下走过，诸将宾客中竟有三分之二的人下楼去迎拜他。

　　孙策当时就怒了，命人将于吉抓了起来。

　　结果信奉他的人都使妇女入见孙策的母亲求情，就连孙策的母亲也替于吉说好话。

　　不料这么一来反倒被更加激怒了孙策，认为“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”，

　　又直接命人把于吉给杀了。

　　不过在这之后发生的事反而更加玄乎。

　　据说于吉死后，有人认为他罪不至死可怜他，便将他的尸首藏了起来，结果第二天起来竟发现尸体消失的无影无踪。

　　同年几个月后，孙策便被人刺杀身亡……

　　有人说这其实是于吉索了孙策的命。

　　孙策杀掉于吉之后，每每一个人的时候，就能看于吉站在身边怨恨相望，故而总是吓得失魂落魄，这便是于吉在向他索命！