他知道这个“闭”字乃是春秋战国时期对锁具的叫法。

　　也就是说，这个方木“艺术品”其实是一个锁，而且是只有丘穆公后人一脉才知道如何解开的密码锁？

　　第二百七十八章 抱肩榫

　　说到“锁”……

　　吴良立刻又想起了一个与诸葛亮关系匪浅的东西――孔明锁。

　　相传孔明锁乃是诸葛亮根据八卦玄学的原理发明创造的一种玩具，看上去简单，其实内中奥妙无穷，不得要领，很难进行拼合与拆解。

　　还有一种说法则是，这玩意儿其实应该叫做鲁班锁。

　　传说这是鲁班大师为了测试自己的儿子是否聪明，特意制造出来这样一种可拼可拆的玩具。

　　至于具体那个说法更加可信……

　　吴良比较倾向于第二种。

　　因为这种锁其使用的是技巧，主要是天朝古代建筑中独具特色的“榫卯结构”。

　　而说到天朝古代建筑中的“榫卯结构”，这显然与工匠之神鲁班大师的关系更近。

　　并且后世还有许多孔明锁玩具，吴良小时候对这种玩具也是颇有一些研究，什么“六合榫”、“七星结”、“八达扣”、“十二方”、“姐妹球”……等等之类的孔明锁玩具，他都亲自下手玩过。

　　这玩意儿玩起来讲究的主要是对于榫卯结构的理解与技巧，与所谓的“八卦玄学”没有半毛钱关系。

　　所以非说孔明锁是诸葛亮发明的，未免有那么点牵强。

　　当然，如果孔明锁像八阵图一样，是从诸葛亮起开始发扬光大的，因此诸葛亮得到了冠名权，这种说法就相对比较合理了。

　　如此想着。

　　吴良又小心翼翼的绕着方木“工艺品”转了两圈，从上到下从左到右仔仔细细的看了一遍。

　　别说。

　　如果没有方木“工艺品”上刻着的那些提醒还好，毕竟后世的“孔明锁”作为孩子的玩具都很小，固化思维的影响下，使得吴良乍一看过去并未立刻将两者联系在一起。

　　如今知道这玩意儿的本质是个“闭”，吴良再重新去看时，立刻有了新的发现。

　　“这玩意儿这么看起来很像是孔明锁中的‘二十四锁’啊……”

　　所谓“二十四锁”，乃是孔明锁中难道较高的一种锁法，后世分为a、b两种不同的安装与分解方法，就算是许多成年人看着教程都没办法玩转。

　　不过吴良打小就对这种与传统文化有关的东西很感兴趣，这玩意儿可难不倒他。

　　只是……

　　与之前玩孔明锁的时候不同，眼前这个巨型孔明锁显然不是个普通的玩具，而更像是一个随时可能引爆的巨型炸弹，而他们就是炸弹的拆弹员。

　　吴良不自觉的抬头看了一眼头顶上的倒立金字塔造型的穹顶。

　　还有贯穿于这个巨型孔明锁的那根唯一用来支撑穹顶的金属柱。

　　吴良有理由怀疑，一旦拆解方式出了差错，对这个巨型孔明锁施加了不太正确的外力，那根金属柱便会受到影响，从而无法继续支撑这可能装满了石油原油的穹顶……

　　这就像拆弹员在拆解炸弹的时候，选择剪短蓝线还是红线一样，稍有不慎便是万劫不复的结果。

　　此情此景。

　　便是吴良也感受到了巨大的心理压力，丝毫不敢轻举妄动。

　　更何况，他现在还不能完全确定这个方木“工艺品”就是孔明锁，并且就是孔明锁中的“二十四锁”，更不要说到底是后世的a类还是b类。

　　哪怕有一丁点不确定。

　　吴良都绝对不敢有任何进一步的行动。

　　于是。

　　“诸葛贤弟，这种‘闭’你可曾见过？”

　　吴良回身看向了诸葛亮。

　　与“八阵图”一样，吴良选择了比较保守的做法，先看看诸葛亮这个传说中的“发明者”有没有什么比较稳妥的解决方法。

　　“有才哥哥，这陵墓我还只是第二次进来，更是第一次来到这个地方，又怎会见过？”

　　诸葛亮弱弱的说道。

　　方才听于吉说到“死无葬身之地”、“与整座陵墓一同化作尘埃”之类的话，这孩子已是有些畏惧，此刻面色有些苍白。

　　看来这玩意儿只能是“鲁班锁”了。

　　时间也对的上，鲁班大师乃是春秋时期的工匠大师，而丘穆公后人迁来楚国也是春秋后期的事，再加上丘穆公所在的齐国与鲁班所在的鲁国接壤，有些文化交流也在情理之中。

　　因此丘穆公的陵墓之中出现鲁班锁，并没有什么相悖的地方……

　　“说的也是。”

　　吴良点了点头，又笑呵呵的对诸葛亮说道，“诸葛贤弟既然能够破解‘八阵图’，那么想来应该也有本事破解这个‘闭’吧，请上前来与愚兄一同查看，恐怕此事还要指望贤弟出力。”

　　“这……”

　　一听这话，诸葛亮反而向后退了一步，小脑袋摇得像拨浪鼓似的，皱着脸连连说道，“有才哥哥，墓主人已经劝我们见好就收了，咱们不如就这样出去吧，否则万一惹的墓主人不高兴，咱们恐怕就真要死无葬身之地了，我还是个孩子呢……”

　　“怕什么，有才哥哥陪着你，难道你忘了我们此前结拜时曾说过的誓言了么，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，而且，我相信你的本事，你绝对可以的！”