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第十四章宿命白莲

特殊事物录 零肆叁贰 4211 2024-06-29 18:28

  看到人都散去,我赶紧凑上前去,忍着这刺骨的寒意说:“全儿,我向你承认错误,哥毕竟不是系统内的人,我哥哥也是淞城分局行动队的人,现在生死不明,内心绝对没有亵渎宗教局一九四九特别行动队的意思,但我说话的方式不对,有些东西绝对是不能够调侃的。”

  我真诚的看着他,周全并没有与我对视,一转身,我能看到泪水从他脸庞流下,“陈哥,一九四九不是儿戏,要不是我知道你救过首长,要不是今天在场的是我,你无法想象后果的,江湖事江湖了,修行者世界的法制与普通社会是不一样的,以后你就知道了,修行者重承诺,重声誉,规矩大于天,声誉重于生命,绝不是现在商业社会那样,道德流失,信仰金钱,崇拜欲望。”说着他看了我一眼,“陈哥,如果把行动队比喻成一个大宗派的话,那么首长和行动队就是我们全体队员的信仰,在修行者世界侮辱他宗信仰是要死人的!!!”

  说完这句话周全转身离去,“我出去静一静,晚上回来。”

  听到周全喊我陈哥,我心里一暖,这个结算是过去了,但周全随后的话又让我内心一寒,一股冷意由心而生,这些天的相处,周全的单纯已经让我忘了他是什么人了,他是赵哥的贴身秘书!是宗教局一九四九特别行动队的人,他们是一群血雨腥风走出来的怪物!

  记得牢房时看到赵哥武勇霸气的身影,在联想到仇老头、白无常和哥哥的回忆录,特别是想到那两个不锈钢大罐时,我知道周全绝对没有吓唬我,承诺和声誉不能乱说,搞错了真的是要死人的!

  本是空调循环的病房,因为墙壁上带着鲜血的洞,气流产生了变化,一阵风吹来,惊醒了沉思中的我,才发现我的衣服已让汗水浸透。

  “啪”的一声,房间门被打开了,周全看到坐在床上踩着两箱啤酒的我,愣在当场,眼角不停的跳“陈哥你这是做啥?”哎哎陈哥你拉着我做啥?

  全儿,今儿的事儿是哥哥的错,哥哥比你大点,但对于修行世界纯纯的24k新人,口无遮拦了,这不弄了点酒,今儿咱俩喝点,咱来个一笑泯恩仇。

  陈哥你身体刚刚好,不能喝酒,今儿的事儿不怪你,我也有点过火了,这个不完全是因为你,我也想起了一些往事。

  我拉着周全坐下,有往事好,得有人听,要不憋着难受,修行者最忌心魔不是,疏导,对,疏导很重要。

  来来来,咱俩喝点,我的身体早就好了,听宋局话我不敢修炼了,天天待着闲的难受,不过咱可先说好了,喝酒得凭真本事,不能耍赖啊!

  伸手不打笑脸人,周全拧不过我,坐下开整,论打架我肯定是不行,不过常年的销售工作,这种交际应酬手到擒来,上来认错三瓶啤酒对瓶吹,本以为这屡试不爽的开局三板斧能够震慑住这小子,没想到这小子二话没说也直接干了三瓶,周全嘿嘿一笑,首长说,当兵的要是连酒都喝不下去,那是什么卵蛋。

  慢慢的,俩人微微的意境上来了,我给了他肩膀一拳,今儿你可吓到哥哥了,你小子深藏不漏啊,我一直以为你不会功法呢,我可是能感觉到,全儿你打穿这墙可是一点内家法门没有用,光凭蛮力就这样了,你这修为可以啊?

  到底是少年心性,这话正搔到他的痒处,搓着手嘿嘿一乐,跟着首长出任务,手底下没点本事,早就死了。

  这话题说着说着,周全眼里又泛起泪光“强子、小五、龙哥、川哥....”周全说了一大堆的人名,都是过去在参加行动中牺牲的行动队队员,什么云南虫谷、帝王陵墓、恐怖组织、挝缅泰和马来的降头、欧洲的光明教廷、暗黑议会、各种民间邪教、蛊术、毒术、阵法、控尸、五行道术、巫法灵魂术等正道邪法林林种种,当然也跑不了臭名昭著的白莲社,普通人明面上真枪实弹的打,他们在暗地里呼风唤雨的壳(东北话,打架的意思,壳仗,感觉这个字够味儿),哪儿有事儿哪儿就有他们的身影。

  听的我双眼放光,层出不穷的大拿和千奇百怪的手段,这特么就是一神话世界啊,网络小说都没有这么邪乎。

  我说全儿,哥哥和白无常的血仇你也是知道的,给哥讲讲白莲社呗,我上学的时候也接受过三年军事化管理,知道保密规定,哥不难为你,你就拎能讲的唠,当时帮哥一个忙,哥哥知道一些,也能少走一点弯路。

  周全眉毛一拧,说哥,白莲社这个宗教不是你想的那么简单,几千年的底蕴,宗教局对它也所知不多,你救过首长,就是我的恩人,弟弟劝你千万不要冲动。

  我再三劝说,周全无奈,全盘托出他所了解的白莲社,这个与我宿命发生交际的宗教组织。

  可能说起白莲社这个名字要模糊一些,但它的另一个名字,却是震慑华夏大地宗教系统和修行者世界几千年的白莲教。

  周全在叙述白莲教的时候,将其分为两部分,第一部分是另外一个名声赫赫的教派,公元386年-581年北朝时期所衍生的弥勒教,其宣传“弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世”的思想纲领,一反佛教五戒戒杀的原则,力倡“杀人作乱”,认为杀一人者为一住菩萨,杀十人者为十住菩萨,“屠灭寺舍,斩戮僧尼,焚烧经像”。

  而第二部分既是白莲教,起源于1131年,后弥勒教和白莲教两者融和,成为震铄古今的第一大邪教组织,且不论弥勒教之前,光是融和而成的白莲教整个体系发展最少有1500多年以上的历史了。

  它是一个大杂烩的融合性质宗教,据清时期的不完全统计,白莲教融和老官斋、八卦教等宗教,加上前代已有的支派,名目竟达百余种。可以说它是一千多年来,发生在中国这块古老土地上的各种“异端”、“左道”、“邪教”的总括,是除了佛教、道教以外的又一个很重要的宗教,在不断整合、融和的过程中,比较有名大宗教团体有弥勒教、摩尼教、道教、白莲宗。

  与明代相比,清时期的教义更加复杂,由于派系众多,信奉的神祇极为繁杂,有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等;而最受崇奉的仍是弥勒佛。从正德年间开始,出现了对无生老母的崇拜,又有“真空家乡,无生老母”所谓八字真言。

  白莲教教义认为:世界上存在着两种互相斗争的势力,叫做明暗两宗。明就是光明,它代表善良和真理,暗就是黑暗,它代表罪恶与不合理。这两方面,过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后,光明就将最终战胜黑暗。无生老母先后派燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛下去。他们分别在每一时期统治着人类世界。

  青阳时期是由燃灯佛统治着的初际阶段,那时还没有天地,但已有了明暗;

  红阳时期是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段,那时黑暗势力占上风,形成“大患”,这就是所谓“恐怖大劫”的来临;

  白阳时期是由弥勒佛统治着的后际阶段,明暗各复本位,明归大明,暗归极暗。

  而纵观白莲教整个历史,暂避开浓重的邪教理论不谈,更加鲜明反映的是华夏下层社会百姓的生活、思想、信仰和斗争,在华夏农民战争史上充当着突出的角色。

  从宋起到清末,华夏历史上的农民起义战争,或发起或参与,基本上没有跑脱白莲教的身影。

  比较著名的是嘉庆年间的白莲教起义,前后持续了九年零四个月,抗击了大清政府从全国十六个省征调的兵力,歼灭了大量清军,使清军损失一、二品高级将领二十多人,副将、参将以下的军官四百多人,土豪劣绅一千余人。清政府为镇压起义耗费白银两亿两,相当于当时清政府五年的财政收入,从此,清王朝从所谓“隆盛之世”陷入了武力削弱,财政奇黜的困境,迅速跌入没落的深渊。

  “淤泥源自混沌启,白莲一现盛世举”是白莲教名动一时的口号,而在晚清和民国初期,白莲教发生巨变,具体内容不得而知,这次巨变导致了白莲教的巨大改革,白莲教壮士割腕,把旗下各机构整合,留下精英骨干,整体分设内府和外府两大部分。

  内府设黑白无常常驻职务,作为与外界沟通的桥梁。

  白无常执掌谋事机构代号洞香春和财政机构,负责外阜事务、财政大权和行动策划,是为白莲社的外联话事人。

  黑无常执掌对内对外两只行动机构,特殊时期具有协调王殿行动的权力,对内负责监察、内查、审判、关押和清理行动,对外配合白无常执行外阜任务。

  外府由封疆大吏十位王殿负责三十三外府事务。#####

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