公元前4世纪，希腊亚历山大大帝征服波斯后，波斯进入希腊化时期，琐罗亚斯德教受到沉重打击，但在公元元年前后又重新活动。在波斯万神殿中出现了希腊和波斯的混合神祇。阿胡拉?马兹达及其僚神成了太阳神、月神等的伙伴。在罗马统治时期，琐罗亚斯德教诸神之一密特拉神（太阳神）成为地中海地区普遍信仰的对象。
公元6世纪萨珊王朝亡于穆斯林。起初哈里发对琐罗亚斯德教徒表示宽容，在依法纳税后容许其保持自己的信仰；诺干年后强迫琐罗亚斯德教教徒改信伊斯兰教。残留在波斯本土的该教教徒，被称为迦巴尔（异教徒）。部分通过西域（今新疆）进入中国内地，使该教在南北朝和隋唐时期盛行于西域。
拜火教此时在波斯已经式微，这些仅存的教徒和穆斯林明争暗斗，并不屈服，依仗和大唐贸易赚取大量的财富，妄图东山再起。
江一帆道：“不管是波斯人还是大食人，只要参加暴乱的，一律正法！”江一尘问道：“黄大哥，这些波斯人中可有什么大本事的人？”黄飞龙道：“拜火教和大食人有点水火不容的意思，虽然同住蕃坊，一般没有往来，听说里面有个大巫，叫什么扎尔加，平时不出头露面，专心于教事和祭祀。”江一帆“哦”了一声，暗暗记下，不敢有轻视之意。
船只接近，波斯人感受到了江一尘所在船的敌意，两边散开，把江一尘等人夹在中间。后边大食人船只被江一尘截停并发生争斗，最后转向离开的过程，波斯人相距较远，看的不甚清楚，还暗中幸灾乐祸，这时见江一尘等人来者不善，才感到了事情的严重性，一个个拔出弯刀，严阵以待。
江一尘见两船相距不是太远，怒喝一声，从海面上凌空虚度，还是和先前一样落在左侧船只的桅杆上。波斯人何时见过如此轻功，个个目瞪口呆，以为是神仙临凡，直到江一尘砍断绳索，主帆滑落，才大惊失色。
江一尘从桅杆上跳下，碧心剑递出，两名水手咽喉洞穿。余人尽显惧色，手持弯刀的手都在颤抖，一步步慢慢往船舱方向后退。江一尘冷哼一声，长剑旋风一样横扫。两个水手举刀招架，马上刀断人亡。江一尘迈上一步，当头斜劈，没有人敢于正撄其锋，四散而逃。
江一尘喝一声：“往哪逃！？”拔足追去。
眼前白影一闪，江一尘前奔之势立停，横剑当胸。一个高瘦的中年胡人站住江一尘面前，手拿一根黑沉沉的铁尺，道：“公子请住手，饶了他们一命！”江一尘眉毛一扬，冷笑道：“你是何人？凭什么要饶了他们？”胡人道：“在下是教中大巫扎尔加，多怪我平时管教不严，以致于下面这些人不尊贵国法律，做下不少天理不容的恶行。”江一尘淡淡的道：“杀人偿命是天经地义的道理，既然犯下恶行，自然要承担后果，想来贵国的法律也是这样吧。”
扎尔加回头看看这些水手，眉头微微一皱，道：“我可以保证，我们这些人中，参与烧杀抢掠的只是极少几个，恰好刚才都被公子杀了。”江一尘不信，道：“你有何证据可以为他们脱罪？”扎尔加双手托起手中铁尺，道：“神明密特拉在上，弟子扎尔加以手中圣火尺发誓，适才对这位公子所言绝无虚妄，船上现在所有人都遵守了大唐的法律，并未为非作歹，船上的货物也都是正常购买所得，并无一件是抢劫所得！”
江一帆此时也到了波斯商船上，见江一尘和一个胡人站着说话，问道：“哥，怎么不打了？”江一尘道：“这位扎尔加大巫力证余人并未参与暴乱，怎么办？”江一帆也觉得此事有点犯难，滥杀无辜是修行大忌，会严重折损福报，就此罢休呢，这个扎尔加所言真假难辨，放过坏人也不甘心。
江一尘犹豫不定，扎尔加暗暗着急，生怕他改变心意，再施杀手，船上这些人就性命不保了，又道：“公子不知道，在下适才这个誓是对着这把尺所发，此尺乃我教至宝，为密特拉遗留在人间的唯一信物，地位至高无上，在上万万不敢说谎。”江一尘和江一帆打量一下扎尔加手中的铁尺，没发现任何出奇之处，心道：“这样寻常的铁尺，倒似公门捕快抓捕罪犯所用，看不出有什么神异的地方！”
江一尘往右侧一指，道：“那条船上可有作奸犯科之人？”扎尔加忙道：“在下可以保证，都是守法之人，没有一个参与暴乱。”江一尘犹豫再三，道：“扎尔加大巫，你有什么办法可以证明这是神物？”心忖：“这些胡人对宗教虔诚无比，如果真是神物，应该不会说谎！”
扎尔加见江一尘口气松动，喜形于色，道：“还没请教公子高姓大名？”江一尘答道：“在下江一尘，这是我兄弟江一帆。”扎尔加道：“江公子武功高强，这份轻功尤其惊世骇俗，在下猜的不错的话，一定是以道家内丹术为基础才练就的。”江一尘一愣，没料到扎尔加对中土的道教也有深入了解，答道：“在下兄弟本来就是道士，传承的确实是玄门的内丹术。”扎尔加大拇指一竖，道：“中华文化博大精深，海纳百川，外来的佛教都能发扬广大，更何况土生土长的道教，我波斯就相形见绌了，我教人才凋零，更是复兴无望！”微微摇头。
江一尘和江一帆见扎尔加称赞自己国家，也是极为自得，敌意大消。江一帆笑道：“大师勿急，大食国猖獗一时，波斯终有复兴之日。”扎尔加见自己一番赞美的言语取得了两人的信任，不由得暗自欣喜，道：“大食国力强盛，不是我波斯所能抗衡的，我教徒受到迫害，被逼改信他教，这次我就是回去支援总部的。”