我问：“郎仔，村里在干嘛呢？”

　　郎仔回道：“杜寡妇给丈夫迁坟，她丈夫葬在崖壁之后，家里很不顺，小孩生了几年病，家里的庄家年年被野猪供，上次下雨还把房子给压塌了，地理先生说是她丈夫葬的哪个地方风水不好，准备迁过一个。”

　　我再问：“什么时候动手呢？”

　　郎仔回道：“地理先生说今晚八点，升棺发财。”

　　我又问：“我们都没见过崖葬，可以看吧？”

　　郎仔说：“可以啊！人气越旺，财气越旺呢！”

　　我满脸好奇：“你们是怎么将棺木给送上去的呢？”

　　郎仔闻言，憨厚地笑了：“用绳子，我等下还要从后山爬到山顶去打铜轮环呢……对了，苏哥，这是我今天弄来的菜，你们自己做下饭，我今天没空。”

　　看来这个村里采取的第三种办法，悬绳法。

　　我们回到家里。

　　波爷自己动手做饭。

　　我坐在院子里抽着烟。

　　夏禧问：“你在想什么？”

　　我说：“我感觉有点怪异。”

　　夏禧问：“哪里怪异？”

　　我说：“我之前曾问过郎仔最近村子里有没有人来玩，郎仔告诉我，十几天前有五个人，拿着钓鱼的渔具进来玩过，但他们进来之后，也不知道顺着河面去哪里钓鱼了，估计从别的地方走了，他再也没见过他们。从这信息来看，这群钓鱼佬肯定就是卞五等人。”

　　“你说进入崖壁洞一共有三个办法，天梯、孔洞、悬绳。卞五等人采取天梯法进入崖洞壁首先排除，因为即便是伸缩天梯，一群人在船上搭上百米的天梯入崖壁洞，动静太大，村民肯定会发现。”

　　“我起先想到的是孔洞法，卞五等人悄悄游泳过去，找到崖壁下面可以通往上方的大孔洞，几人经过大孔洞再暗中上崖葬洞里去。但目前来看也不可能，如果有这样的孔洞，村里迁坟就不会采取悬绳法这种费劲巴拉的手段。”

　　“那么卞五他们是通过悬绳法进去的，他们先从后山或者侧山爬到崖壁顶，打铜轮环固定好，再通过绳子滑下去，进入其中一个崖壁洞。可这里有个最关键的问题，悬绳法进去可以，但他们最终要从里面出来还是要靠铜轮环升降绳子，因为这崖壁洞几乎都有上百米高，他们不可能从洞口跳下河，或者徒手攀登到崖顶。”

　　“但我们却没见到崖壁上留有绳子，这不等于他们在自绝自己的后路吗？”

　　夏禧吐了一口烟圈：“我听到郎仔说用悬绳法，也想到了这个问题。”

　　“或许老五有飞檐走壁的功夫，他不用绳子也可以从百米高空离开？”

　　我无语道：“扯淡！卞五爬墙入户倒是没问题，但这种九十度的崖壁，他要这样干等于想去投胎。再说了，即便他可以，其他四人也这么牛？”

　　夏禧说：“那只有两个可能了，一是他们早就知道进入崖壁洞之后，洞里还有其他出口，不需要从原洞口返回，二是他们进崖洞壁可能不是用的我所讲的那三种办法。”

　　我点了点头：“目前我们好像走到了死胡同，先不管其他的。等下我们跟着郎仔去山顶，看一看山顶有没有最新铜轮环打桩的痕迹，确认一下他们到底怎么进去的再说。”

　　夏禧一丢烟头：“没毛病！”

　　吃完中饭。

　　我和夏禧找到了郎仔。

　　郎仔跟几个汉子拿着工具准备上山。

　　我笑着说：“郎仔，我们没有见过这种葬法，想去看稀奇，带我们去吧。”

　　第1164章 楚王归乌仙

　　郎仔笑着回道：“行！你们快跟我来吧！”

　　除了郎仔之外，还有一位村民，他叫小哩。

　　他们两人拿着绳子和工具在前面带路，我和夏禧在后面跟着。

　　几人绕着河，走了很远的路，经过一座桥，然后爬山。

　　这是崖壁大山的侧面，有一条小路，大概率是以前村民进行崖葬之时走出来的，倒不算是难走。

　　郎仔与小哩走得很快。

　　我倒是完全能跟得上，但苦了夏禧，这货之前摔断的腿刚痊愈不久，登这种山路还比较困难，一路气喘吁吁的，让我们走慢一点。

　　我们三人只得停下来抽烟等他。

　　朗仔笑着说：“夏哥得加强锻炼。”

　　我问他们：“咱们这里全都实行崖葬吗？”

　　小哩回道：“十里八乡一直都这样，连大山对面赣省有些村落也是。”

　　我又问：“咱们这里有没有什么关于崖葬神奇的传说？”

　　小哩比郎仔要健谈，对我说道：“有啊！我们这有一个乌仙洞，传说古代一个楚王失败之后，为了躲避追杀，楚王和从皇宫里带出来金银珠宝，全藏进了崖洞当中，从此他们过上了与世隔绝的生活。”

　　“若干年之后，楚王老了，他对下属说自己已悟出天道，让大家去崖洞顶砍伐树木，做成了一副棺材，将棺材摆放在乌仙洞里面。他躺在了棺材之中，告诉下属，他死了之后，山下面荒凉的土地会变得肥沃、干涸的河床将涌现涓涓细流、光秃秃的山将长满可以泡水喝的植物，也就是茶叶了，永远不再有战乱和追兵，让下属们全下山去生活。”

　　“讲完这些话，楚王很快就死了。下属见到楚王死了之后，他的灵魂显现，从棺材中升天，整个崖洞壁变得金光熠熠。下属们按照楚王嘱咐下了山，发现他说得一切都是真的，他们就在这里生活了下来，我们这些人全都是楚王的后代，所以后辈们在老人去世之后，都开始实习崖葬。”

　　“这个故事叫做‘楚王归乌仙’，咱们这里大人小孩都知道。”

　　此时。

　　夏禧也上来了，问道：“楚王那些金银珠宝下属带下崖洞了吗？”

　　小哩回道：“没有！下属们有土地、河流、山珍、茶叶，这些是无穷无尽的珠宝，要那些金银珠宝干什么，也没地儿换去！”

　　夏禧又问：“乌仙洞在哪儿呢？”

　　此话一出。

　　小哩和郎仔同时愣住了。

　　郎仔说：“老一辈人口口相传，乌仙洞就在这片崖壁之中，但它具体在哪里，我们也不知道。”

　　小哩嘿嘿一笑：“我估计在河下游的那片崖壁，因为有一次摸鱼，我摸到了一块铁疙瘩，有人说是古董。”

　　我和夏禧对视了一眼。

　　类似“楚王归乌仙”这种传说，在咱们这片土地，估计每一个村落都有类似的故事，里面什么羽化登仙啥的不大可信，毕竟后人对先人的事迹，不往神话方面靠一靠，彰显不了骄傲，但从这些乡村传说当中，找出相应的古墓，却不算稀奇。

　　卞五曾告诉我，盗墓行当中有一支神秘的派别，外人称之为“书院派”，他们平时不干跑野外寻龙找脉的活儿，反而专门收集各地的族谱、歌谣、民间故事，拿来之后，关起门来与历史对应研究，往往能精准地发现古墓的存在，一铲一个准，契合率之高，令人匪夷所思。

　　不过，这个派别不是一般人能干的，里面的人基本都是学历很高的知识分子。

　　我问：“铁疙瘩现在在哪儿呢？”

　　小哩闻言，拿起了旁边的锥锹，指着锥锹的铁器头与木把柄交接的地方：“诺！就在这里。”

　　有农村生活经验的都知道，农具铁锹、锄头、长锥，用了一段时间之后，铁具与木把柄常常会脱落，这个时候常用一块尖头铁疙瘩卡在里面，锤紧，工具就不会分离。

　　小哩说的铁疙瘩就起了这么一个作用。

　　我和夏禧瞄了几眼，对视了一下，从互相的眼神中看出了诧异。

　　因为这是一块“殳头”。

　　殳是一种兵器，古时候又叫做“杵”，发明于商，常见于汉，通常以竹木为长柄，以有棱无刃的青铜或者铁制钝头为首，属于一种钝兵器。

　　有人可能不理解，既然是兵器，它为什么不锋利呢？

　　因为殳最先发明之时，不是给士兵用的，而是给将领用的。

　　将领站在战车之上，口中爆喝一声，战鼓擂起，将手中的殳往前一指，士兵开始冲锋陷阵，它属于一种指挥棒。

　　战役、奴役、退役……

　　这些“役”字，就是指人拿着殳在指挥着别人干仗或者做事。

　　从殳头表面残存的重叠缠绕、上下穿插、四面延展的云纹来看，属于汉代东西无疑。

　　因为商以前的纹路喜欢中心对称，而汉纹却追求大气简洁多变。

　　我心中痛惜不已。

　　一枚好好的殳头，竟然被小哩磨尖打平用来做了锥锹塞，基本上是废了！

　　郎仔对小哩说：“你可别吹牛了，那玩意儿就是一破铁疙瘩！”

　　我们没再吭声，跟着他们继续往山上走，但两人心中都有了怀疑，这河里竟然能捡出汉代的殳头，卞五等人很大的概率就是进了那座楚王墓。

　　到了山顶。

　　郎仔和好哩开始在山顶打铜环，还有一个小小的铁轮滑葫芦，再穿上粗绳子，将绳子从崖顶放下。

　　等弄好这些，已经是晚上七点半了。

　　我们从崖顶往下看。

　　见到不少村民都聚集在了河边，拿着火把，火光熊熊。

　　第1165章 舍我其谁

　　隐隐听到河对岸传来了鼓声。

　　鞭炮响起。

　　一艘船开始渡河。

　　火光熊熊加上月色非常好，我们还能隐约看见船上的情形，一位妇女扎了个白头巾，船上没有放棺材，而是放了一个骨瓮。

　　虽然是迁坟，但除了没棺材，其他的都跟正常的崖葬差不多了。

　　郎仔见状，将绳子在身上系了个活扣，对我们说：“我下去了！”

　　尔后。

　　他拉着绳子开始沿着悬崖往下。

　　岸边的鼓声越来越大。

　　我看到郎仔在半空中，顿时惊讶不已。

　　他像猿猴一样，脚一踩崖壁，手半放，人刺溜一下滑下七八米，再次踩崖壁，重复之前的动作，又溜下七八米。

　　到了一个崖壁洞边上。

　　<div style="text-align:center;">

　　<script>read_xia();</script>