贾微的那只食蚁兽撒欢一般，四处跑，不时叼着一条蛇在我们面前晃荡。

　　这里的地貌也十分特别，十月份，草丛里面仍然有大片大片的山蕨菜和映山红生长，绿的绿，红的红，通泉草、凤尾蕨、银杏落果、荆棘木……尤其是那些三米到六米不等高度的桫椤，这种国家一级濒危植物在此地遍地生长，错落有致，足足形成了一片小林子。

　　行了半个小时，我们在地上发现了干枯的牛粪，路也越来越宽敞了。

　　又绕过一个湾子，我们竟然见到了一亩亩的水田，不大，一垄一垄的，在朝阳的映照下，泛起粼粼的波光；更远处的地方，溪水蜿蜒的尽头处，有许多松皮覆盖的木房子。这些建筑的外面，有着石头垒起的寨墙，有一个防御性的大门楼，站在高处，还可以看到苗寨标志性的鼓楼和打谷场。朝阳下的苗寨，分外美丽。

　　有人在这里？

　　这简直是……太不可思议了！

　　我们纷纷跑上前去，结果没走到田边，食蚁兽小黑便拦在了我们面前，不准我们再前行。贾微抱着小黑亲昵地耳语了一番，然后回头朝我们说道：“要小心，这个寨子里面有古怪，大家不要心急冲动，先观察一番再说。”我们点头称是——这大白天里，整个寨子里没有一个人影，静悄悄的，如同鬼蜮一般，不得不让人怀疑。

　　由食蚁兽小黑在前面探路，我们缓慢前行，小心着脚下的地方，朝着那寨门一步一步地逼近。

　　从始至终，面前的这个寨子都仿佛沉睡过去一般，除了偶尔出现的犬吠声之外，竟没有别的声音。

　　不过也就是这犬吠声，让我们断定这里是一个有人居住的寨子。

　　终于，我们来到了寨子的门口，放眼望去，只见左边的空地上，有一排排的新坟。

　　第十七卷 一线天 第五章 沉寂的苗寨子

　　这个寨子的大门原本是用粗大的松木制作，外面还覆了一层油，显得十分的牢固，只是此刻却是破破烂烂的，好像是被什么东西给砸烂了一般。我们从大门的破口处走进去，看到左边的青草地上面，有一排排的土坟，上面的泥土还是新鲜的翻动痕迹，显然这下面埋葬的人，死得并不算久。

　　我们走过去，坟前没有碑，都是草草竖起一根根木头桩子，上面雕刻出一张粗糙的鬼脸，巨大的嘴巴、空洞的眼睛，接着在上面缠满了蓝色的布条，应该是死者生前所穿的衣裳。

　　粗略数一数，足足有二十多个坟头。

　　和汉族一样，大部分苗族都是实行土葬，但是却从来没有说把死人埋在寨门口的情形。毕竟死者已矣，活人还是要过着自己的生活，任谁天天看到这一排排的坟堆，都不会有好心情。

　　事情显得十分的奇怪，这个寨子里有数十多间木房子，皆是老旧模样，建筑模式也显得很简陋，屋前屋后跟晋平寻常乡下的布置差不多，只是难得见到水泥坪子，皆用泥土夯实。我跟在杨操背后，小心翼翼地靠近寨门口的一间房，门是虚掩的，进去之后，里面的家具都是些木器竹俱，也有人住的烟尘气，烟熏火燎。

　　四处扫量，屋子里简陋粗糙，不似现代，而且房间狭窄，没有人在。

　　不过值得一提的是，这房间颇为干净，房梁墙角，皆没有寻常人家常见的蜘蛛网。

　　黑乎乎的房间里，我看到地下有一个朦胧的影子，打开手电照去，是只大老鼠，毛发乌黑铮亮。肥硕如小猫，走路慢吞吞的。而我们顺着它用手电往前照去，只见在一个木榻之上，躺卧着一个人，四肢上的肉皆被啃食干净，露出森森白骨，腹内中空，里面有一窝唧唧叫唤的小老鼠，溜来溜去。

　　我们走过去，那大老鼠并不怕人，反而凶狠地扑将上来，被我大脚一踹，摔在墙边，撞得头破血流，哀鸣一声死去。

　　尸鼱，食人肉而长怨气，体肥若幼猫，浑身剧毒，凶恶非常，择人而噬。

　　这东西一般都出现于战乱之后的死人堆里，是传播恶性鼠疫的罪魁祸首。

　　我们走到这木榻之前，观察这个死人：她是个年长的女性 ，脸被啃了大半，露出可怖的牙齿，黄津津，黑乎乎，散发着一股十分难闻的腐臭气味。杨操拿出一根骨针，刺入她的太阳穴，拔出来的时候，观察了一下上面的碎肉，说这人死的时间，不超过三天。嗯……很奇怪，怎么会没有苍蝇之类的虫蝇在？

　　现在虽然已接近深秋时节，但是这山谷中的气温却很异常，昨日在那遗址石墙边宿营时，我们还被蚊虫困扰，要不是肥虫子的气息，说不定觉都睡不好，而这里人死了好几天，腐臭气息散发，竟没有虫蝇在侧，确实很奇怪。不过我很快就找到了答案：在木榻旁边，有一个竹制的神龛，上面有石头磨制的香灰盒，以及根雕的五瘟神像——这户人家养蛊，

　　蛊虽为万毒融合，然而却天性爱洁净，对虫蝇等物有着极强的排斥性。

　　只是不防鼠，倒是让这些老鼠吃去了皮肉。

　　杨操从衣服里掏出一个小瓶子，朝着那尸体上撒下了些白色粉末。这种天气，任由死人腐化变臭，很容易引发瘟疫的，我们即使不收尸，也要将预防工作做好。那白色粉末的毒性十分强，一点点洒下，立刻有黑烟冒出，一窝十几个拇指大的小老鼠想逃窜，没走几步，便全数蹬腿死亡。

　　我们走出了这家屋子，又进了几家，有的房间空空如也，有的却也能够见到死人，而且一般都是刚死不久，仅仅才三两天的那种。他们的死亡原因繁多，有的是被咬到了喉咙，有的是胸腹处有几个孔洞，有的全身无一点伤痕，双眼暴突而亡，还有的尸体四分五裂，或者被尸鼱给毁得看不清缘由。

　　围着这个寨子转了一圈，竟然没有一个活人。

　　这个寨子，被屠了。

　　我们在鼓楼前聚集，开始交流起对这件事情的看法。这里面有几个值得一提的地方，作为青山界的土著，离这莽莽林子最近的色盖村人，老金表示从来没有听说过这么一个寨子，青山界是有一些生苗寨子，有的居住在海拔几千米的山上，终年不下山，有的住在老林子里，但是多多少少，都会有一些名字传出，也有年轻人出外来闯荡，数起来，色盖村以前也是个生苗寨子，现如今也通了汽车，哪里会有这种情况？

　　其二，我亲自走了近十户人家，居然发现有六家屋子里供奉着五瘟神像，养蛊人占了大半。

　　其三，这些人家里，竟然没有一件具有现代特色的东西和物件。

　　这是一个神秘的寨子，一个迷雾重重的寨子。所有的一切都显得十分奇怪，这里的人们本来是安详地享受了偏安一隅的田园生活，然而当我们赶到这里的时候，却发现整个寨子，除了二十几个坟地之外，其他人也全部都已经死去，而且死亡时间，仅仅不过几天。

　　到底是怎么回事？事情竟然会有这么凑巧？

　　08年末的那个时候，穿越小说方兴未艾，一直表现得很沉默的小周难得地开了一个玩笑，说莫非我们从那瀑布跌落下来，便穿越了？我们笑了笑，然而无疑想到了一点：莫非这个寨子，便如同陶渊明先生所描绘的《桃花源记》一般，隐世不出，自给自足，“乃不知有汉，无论魏、晋”？

　　也许只有如此，才能够解释我们所见到的一切。

　　只是，他们是如何保持自己这寨子不被外人所见的呢？是老金所说的那种恐怖怪诞的传说，将人吓走么？还是矮骡子担当了一部分外围的屏障？

　　我们商谈了一番，胡文飞告诉我们，过着这个寨子，后面是一大片水田洼子。然而在尽头处，远远望去，却是一个很大的阔口洞穴，溪流从那里又隐入了黑暗之中。不知道那里是否有上山之路，我们与其这么费力寻路，不如找寻一下这苗寨之中是否还有活口，如有，从他口中得到的信息，应该会更准确一点。而且，我们也能够知道，这里到底是一个什么样的情况。

　　上游塌方，路径被乱石堆叠，下游则是一个漆黑的洞穴，胡文飞说的这个办法，确实要比我们盲目找寻出口要有用一些。

　　只是……这里还有活口么？

　　我们来到了这个苗寨最大的建筑，石头垒砌而成的房族宗庙。苗寨通常都会有宗庙，也叫做祠堂，是祭奠先祖、族内会谈以及执行族法的地方，古代还是土司制度的时候，这里是代表着权力和威严的地方，所以特别神圣，族长可以在这里制定法规，夺定族人的生死。

　　这是我见过的最大的宗庙祠堂。

　　我原本以为这规模只有三四十户人家的小寨子，正厅里可能就十几排的牌位，然而当我步入这铺着青石板地的房间时，看到的是一片狼藉，然而那正厅里尤在架子上的、散落在地上的以及碎成几块的牌位，却足足有三四百块。这是什么概念？按照苗家故例，只有族长或者对本族有着特殊贡献之人，方可位列正厅之上，享受后人的香火供奉。

　　我随手捡起一块牌位，上面的字歪歪扭扭，并不是我所熟悉的文字。

　　杨操接过来，端详了一阵，迟疑地说莫非是古耶朗的文字？

　　我刚想笑他真扯，突然听到外面传来马海波的叫喊声，心一紧，立刻狂奔出门，只见马海波在远处大声喊叫，似乎在追赶着什么东西。周围的人都露出诧异的表情，随之便是戒备，握紧了手中的武器，纷纷跑上前去。我一马当先，很快就跑过四五间房子，朝着马海波喊怎么回事？

　　马海波回答我，说刚刚看到一个瘦小的身影，从那边的房间里跑出来，给他看到了。