别的都不多说：一个真正白手起家的人，和一个好像家学渊源的人，他们做出了同样的事情来，世人会觉得哪一个更值得让人夸赞呢？

　　孝武皇帝磨了磨自己的后牙根。

　　高祖当然不需要他们补述显赫的身世，他起于微末最终却能成就大业，这样说起来难道不更显得他们大汉是天命所应，上承天意吗！

　　这补述才是真真一大败笔！

　　【——有些人还喜欢把这些事情，拿去当刘家人给自己脸上贴金的材料讲。

　　害，真正起于微末最终干成大事的人，那些艰难苦恨对于他们来说都不过是“艰难困苦，玉汝于成”，哪里是值得羞耻需要粉饰的地方呢？

　　所以汉朝人自己从不避讳讲汉初君臣是布衣将相，贩夫走卒之辈；后面同样出生草莽的朱元璋，也把“朕本淮右布衣”挂在嘴上，所有人都知道他曾经当过和尚又干过乞丐。

　　所以刘家人自己何必避讳刘邦的出身，何必芥蒂到要给他安上一个源远流长的身份？这固然出自西汉时期的文臣之手，可是又有谁在乎刘歆的本意为的其实是王莽？

　　包括《史记》中讲刘邦作为赤帝子斩白蛇起义这件事，它其实真正出自司马迁之手的可信度都显得稀薄，疑似是刘向刘歆这对掌握了当时天下话语权的父子插入其中的。

　　毕竟若是刘邦早早就放出这种传言为自己作势，那他即位之后为什么还要因为是他最新立了黑帝庙而自居水德？

　　毕竟如果是刘邦自己作势，那么秦便该是那个被他所斩的“白帝子”——那可是金德的象征，和尚水德的秦朝有什么干系？

　　而汉家的德运从文帝到武帝，争论了五十多年，所争的为什么只有水德和土德？为什么没有哪怕一个经学家跳出身来，问出一句高祖斩白蛇而起义，是为赤帝子，故汉应为火德呢？

　　这可是汉家的受命之符，立国的基础啊？这都没人跳出来反对，多么“数典忘祖”啊！

　　——这不就可见出问题来了吗？】

　　刘备懵了。

　　或者说，三国的听者，脑海中的思维已经怔住了。

　　他们从小到大，所接受的论调，基本上都含着当初高祖斩白蛇起义，是为赤帝子的部分。

　　可是，可是——？

　　可是后世人为什么敢如此颠覆性地妄言，言下之意竟然是在质疑那些古书——对于后世人来说，《史记》怎么都该算经典了吧——质疑他们言语的真实性？！

　　然而在恍惚的同时，他们更惊疑的，是发觉自己找不出回击后世人的理由。

　　也许等他们冷静下来，同时代最顶尖的几颗头脑，迟早可以给出足够澎湃有力的回击。然而并不是真正的经学家，巨大的震动之下，连他们都只能哑然。

　　而沉默的背后，是静默到可疑的思考。！

　　第101章

　　【大概明白了这些,我们也就能够理解，为什么会说刘向刘歆父子是王莽篡汉的一大推手，也可以稍微辨清王莽篡汉的一大特点。

　　简单得讲,就是大手笔，来龙去脉都得找出正统官方前来背书,很有我们对于礼家宣扬繁文缛节这种刻板印象的风范。

　　本质还是因为在必然与偶然性的催生下,王莽作为那个代汉者已经成为了大势所向,作为优胜者，他可以具备挑剔的优容。

　　但是曹丕，或者说曹家父子，整个曹魏政权呢？】

　　原本还在恍惚中的心神，冷不丁被熟悉的名字拽回了尘世之间。曹操愣了一下,然后终于在那难以言说的震撼中，寻回了自己最初的念头：

　　是啊，后世人讲王莽，本来为着的是说子桓，是说他们大魏的禅代。

　　于是强把那所有的困惑和不解压下,他逼迫自己全神贯注，静待着自己的继承人给出他未来的做法。

　　【曹丕是被动的。】

　　“说什么被动？”

　　刘备的冷笑声，在后世人话音刚落的刹那便在室内响起。按住腰侧剑柄的手上,暴起的是接近狰狞的青筋。

　　“还有人逼着他们篡汉不成？这天子之位,难不成还能真的是天下落下来的？还能真的是皇帝心甘情愿禅让给他们的？！”

　　就算真的有古代禅让贤人君子的传说,可是当今那位陛下哪里是真的谦逊的性子？曹家父子又怎么可能真的鼓动了对方禅让的心思？

　　这样的说法简直荒谬到刘备只想嗤笑，可是更进一步的发言还没说出口，却被诸葛亮稍微按住了情绪。

　　“不是那个被动。”

　　心细的谋士拧着眉：“它的被动的用法，是和王莽相对？”

　　这话说得太绕，刘备一时没转过弯来,愣住的时刻刚好等到后世人接下来的发言。

　　【他还没有王莽那份狂气的从容：纵然曹魏内部的朝堂上下，对于他的禅让已经是大家心照不宣的故事，可是到底南方还有着吴蜀两个政权呢。

　　固然东吴不会是什么阻碍。

　　孙权就等着他们大魏挺身而出，最先迈出诸侯称帝那一步，把他头顶上那个汉朝将军的盖子给揭开，方便他自己乘势而起呢，自然不可能有什么反对。

　　可是蜀汉那边还是个彻头彻尾的麻烦。

　　就算他们政治上掌控了天子的大义，麾下贤臣良将竞相亮相，占据了自一里头文化幸存以来，华夏共同体意识漫长的中原认同的地带。货币经济虽然粗糙，但瑕不掩瑜，农耕经济尚且□□，把控着对外交流的话语权，是一些外国政权认可的中原正统。