修行人如果不明白开悟？被阴所迷！则你阿难，必为魔子，成了魔民啦！」

　　「您怎么没杀出来？」天珠儿问。﹙02﹚

　　我反问她：「素贞和彩衣有杀出来吗？」

　　「没有！她们反而买了雃博，买比您便宜！」

　　「为什么？」

　　「雃博十六日除权息。」

　　这就是她们的手法！一贯的股票操作熟法！一定要买比我便宜，卖比我高价才爽！

　　我只是她们军团的小小尖兵！先头部队，标竿！

　　所以她们很好作！

　　股市千变万化，有了指南针、罗盘，岂不妙哉？

　　午觉时，天珠儿甚至不敢把玉腿霸了上来？

　　乖乖地睡在我的旁边。

　　我伸手过去找青儿，被她推开！

　　「老爸！您不是要写五十魔？怎么可以摸青儿？您要斋戒三日沐浴更衣！心怀虔诚的心念，才能提笔！」

　　「哦？自性自在！本自清净！」

　　「您这样还算清净？」

　　「心清净！」

　　「才怪！」

　　唉呀！没事干嘛？写什么五十魔？

　　「我要成就您！老爸！」

　　「呵！呵呵呵！功德无量！」

　　这样我又回到所谓的：湛然本心真如处。

　　而无一丝杂念了？

　　我是睡了一个好觉！

　　七月14日，股市开始反弹，不过？以电子的权值股为主力。

　　营建股一下子没有量了？卤在那里。电视新闻都充满了房地產销售量创新高的消息！不禁叫人怀疑是不是利多出尽？唉呀！也不尽然！稍安勿燥！

　　有人则喊出：九月没有选举行情了？

　　「师父！你们是怎么修禪定的？」

　　「一心不乱，暂时放下俗事，而入定中！」

　　「见到了光色怎么办？」我问。

　　「只见不动心！」

　　「见到了光色明灭之后，变成了无形的影相呢？」

　　「不动心！」

　　「心生遐想呢？」

　　「把它拉回来！」

　　「心幽隐行止呢？」

　　「不认得！」

　　「心生怪想结论呢？」

　　「不管它！」

　　这是一般修行人入三摩地的手法。

　　空而入定。

　　只知其味不识真如地。

　　也就是只除色阴，不动心于受阴，拉回想因，不认得行阴，不管识阴的想法与结论，而入清凉地！

　　当然自性定，不是如此？

　　「施主！您以念佛法门入定！所念为谁？」

　　我说：「哦？他叫：南无阿弥陀佛！也就是自性佛的意思！所以我亦念我本心的自性佛！」

　　「他有什么妙处？」

　　我说：「不干色、形、相处？」

　　「他是什么？有什么来歷与功绩？」

　　「诸位师父且看！」

　　我站了起来，左手与右手同时在胸前画了一个圆，再轻轻的推了出去！

　　师父问：「什么意思？」

　　「我再做一次！」

　　我又做了一次。

　　有位师父叫：「是菩萨的慈悲喜捨！」

　　我说：「也对！

　　我左画一个圆，是身的圆，代表身物自性圆妙！

　　我右画一个圆，是心的圆，代表心物自性圆妙！

　　我轻轻推出，代表在满足了心物身物自性的尽头，得到了一种清净与舒坦，进入了元真地，如来元地！」

　　师父却说：「身是十二因缘，我懂！」

　　「心呢？」我反问他。

　　「心如大海，浪花不断，心如猿猴，不得安定！」

　　这是粗法像！

　　我说：「心有五个行为！色阴坚固，受阴虚明，想阴融通，行阴幽隐，识阴精细怪想。」

　　我又说：「心有四格变化，生住异灭！」

　　阿师父说：「佛在心中，推出身物自性，心物自性而现佛！」

　　弥师父说：「反照内寂之地，外佛照见内佛，而得一心定！」

　　我说：「对！对！」

　　我又说：「空，慧出，到彼岸，得菩提心。」

　　「正是！」

　　师父们说。

　　「我们来学念佛入定法门吧？」

　　「好！」

　　然之后，我跟师父们一同念佛在念佛声中入定。

　　只见坚定不移的佛像，生出明灭幻动，佛从相中走了出来，且与我同一想，而与宇宙沟通互换心经验！

　　在想中只见：有幽隐之行止出现！如冷空气？如雾花开？如鸟跡之于雪泥？如天马行空？了不可得！

　　然之后，止之于意识的论断。

　　捨之！

　　入佛地。

　　得未曾有！

　　这时天珠儿也来虔诚的点香供佛！

　　并以香花，素菜供养佛以及师父们。

　　七月十五日，股市又反弹。

　　量扩增了出来。

　　我还是动不了？没钱买又不能卖！

　　屋外气温逐渐高升，衝破三十度来到三十四度。真是穷极无聊！

　　所以我边看盘，边拿出楞严经来抄写整理。

　　佛又说：「就好像摩登伽妓女，她实在是十分的渺小低劣。

　　为了达成她女儿的愿望，以邪咒咒你，破佛的律仪，八万行中，只毁一戒，你心清净的缘故！尚未沉沦漂溺？

　　但是这个行为？乃是堕落了你的宝觉全身！好比宰官之家忽然遭到灭门之痛，宛转凋零，无可哀救？

　　阿难当知！

　　你坐道场，销落所有一切之念，其念若尽？则诸离念，离了念之后，一切精明，静动不移，忆忘如一。

　　当住此处入三摩地。就好比明眼人，处大幽暗中，精性妙净，心未发光，这地方就叫做：色阴区宇。」

　　色阴当然是指心念里面的色相世界。

　　心能明视为本，坚固妄想为实。

　　看得到的色相才算数。

　　以为色相坚固不破是其妄想。

　　内心充满了佛相庄严坚实色相，却心未放光？

　　也就是说大部分的人看到了佛相庄严，心生敬畏之馀，情性妙动清净，而止于此，自心尚未放光？

　　几千年来科学的研究也只止于色相世界？并未能向受阴宇区迈进一步？去探索那非形色的世界之奥秘？

　　这个色心是很难向前夸越一步的？

　　反之，如果修行人修定时只止于此？则不能近入无形的世界，而卡住了！

　　不能圆成五阴三昧定！

　　「老爸！您怎么不专心看盘？」

　　天珠儿看我在整理楞严经，颇有怨言？

　　我说：「我有在看呀！」

　　相是一个色阴的世界。

　　名则是一个受阴的世界。相应化身的世界！

　　英一凑过来说：「怎么办？要不要追强势的电子权值股？」

　　我说：「依我看，它们大概只有几天的行情？」

　　「为什么？」

　　「它涨是因为美股变得超强的缘故？」我说。

　　英一却说：「不！不！是电子股落后补涨！」

　　「看起来主流股还是金融营建中概资產！」我说。

　　英一说：「不！不！营建股涨太高了！金融股又充满了不确定因素？」

　　「还有一个暂时的主流！」

　　「是什么？」

　　「生技股是大黑马！」

　　「好吧？」显然兴趣缺缺。

　　又说：「追电子二线股如何？」

　　「太投机！」

　　「什么？」

　　「小心电子股？是外资的提款机！买营建股！」

　　「你劝我买了五天的营建股？」

　　「对！业绩都很不错！」

　　维摩詰的故事。

　　当时，文殊师利问维摩詰说：「菩萨怎么慰问有病的菩萨？」

　　维摩詰说：「说身无常，不说厌离于身，」

　　「说身有苦，不说乐于涅槃？

　　说身无我，而说教导眾生，

　　说身空寂，不说毕竟寂灭。

　　说追悔先前的罪，而不说入于过去﹙沉溺在过去的罪苦自咎之中！﹚

　　以自己的疾苦，怜悯于他人的病苦！

　　当识宿世的无数劫苦！

　　当念饶益一切眾生。

　　回忆所曾修的福德，念于清净之命，勿生忧恼，常起精进，当作医王，疗治眾病！

　　菩萨应如是安慰比喻，给有病的菩萨听，叫他心放下。

　　令他欢喜！」